문장의 위기

오늘은 조금 꼬집어서 한 대목 인용하고자 합니다. 아직 저도 문장 하나 제대로 쓰지 못하는 어리벙벙이지만, 이런 문장을 만나면 정말 괴롭습니다. 요령부득입니다. 지행네트워크 연구활동가라는 하승우라는 분의 글입니다. <녹색평론> 2009년 3-4월호(통권 105호) 161쪽의 내용입니다. 제목은 '협동조합운동과 대안경제'입니다. 인용해보겠습니다.

 

"경제에 관심을 두지 않던 사람들조차 신문이나 인터넷의 경제란을 유심히 살필 정도로 위기감이 널리 퍼지고 있다. 이런 위기들은 기후변화와 에너지 부족, 생태계 파괴와 맞물려있다는 점에서 아주 근본적인 위기를 뜻한다."

 

어떻게 생각하십니까? 저는 정말 괴롭습니다. 두 문장 가운데 두번째 문장의 주어는 "이런 위기들"인데 "이런 위기"가 무엇인지 분명치 않습니다. 위기감이 퍼지고 있다는 것을 "이런 위기"의 내용으로 읽어야 할 터인데, 과연 그런 것입니까?  "위기감이 퍼지고 있"는 현상을 파악하는 그 심도는 사람들의 관심사 변화의 정도로 파악되고 있음이 첫번째 문장의 내용일 것입니다. 과연 현실 위기, 위기감의 내용이란 그런 것입니까? 궁금합니다.

 

다시 두번째 문장의 문제입니다. 이것은 문장이 아닐뿐만 아니라 사유의 결과도 아닙니다. "이런 위기들은.... 아주 근본적인 위기를 뜻한다"는 것은 말이 되지 않습니다. "기후변화와 에너지 부족, 생태계 파괴와 맞물려있다는 점에서"라는 일종의 부사절은 군더더기일 뿐입니다.  글쓴이가 진정 깊이 있는 사유의 영역에 기후변화와 에너지부족, 생태계 파괴를 다 포괄하지 못하였기 때문에 이런 문장이 씌어졌을 것입니다.

 

*이미지출처:  www.marxists.org/subject/praxis/index.htm 이 이미지는 '프락시스'라는 이름을 이미지로 검색한 결과 가운데 하나입니다. 무슨 특별한 뜻이 담겨 있는 것은 아닙니다.프

 

지행, 즉 앎과 함, 인식과 행동, 사유와 실천은 그냥 이루어지는 것이 아니라고 저는 생각합니다. 이런 엉성한 인식으로는 그 어떤 행동도 실천도 마냥 엉성해질 뿐입니다.

 

부끄럽습니다.저는 하승우라는 분을 여직 만나뵌 적이 없습니다.  그리고 제가 지적하는 것은 문장의 위기일 뿐입니다. 하지만 바라건대 부디 지렁이나 굼벵이가 땅 위를 기어가듯 사유의 흔적을 남기면서 조금씩 앞으로 앞으로 온몸을 밀고 나가주기를 바랍니다. 그래야 세상의 잘못을 겨우 눈꼽만큼이나마 바꾸어낼 수 있을 것이라고 저는 생각합니다. 이 부질없는 글도 그런 기대의 표현입니다. '협동조합운동'이나 '대안경제'의 내용도 잘 모르면서 이런 지적을 하는 것, 부디 용서해주시길 바랍니다.

 

평화인문학

 

*그림출처: www.rihumanities.org/about

 

2009년도 ‘평화인문학’ 개강  

인권연대 편집부  지난 2월 2일 2009년도 ‘평화인문학’ 과정이 시작됐다. 2007년부터 의정부교도소, 영등포교도소, 안양교도소에서 진행한 ‘평화인문학’ 과정을 올해에는 수원구치소에서 진행하며, 확정 판결을 받아 수형 생활을 하고 있는 기결수들만이 교육생으로 참여한다.  수원구치소 ‘평화인문학’ 과정은 2월부터 11월까지 8개월(7월, 8월은 여름방학으로 휴강)동안 진행되며, 지난해 안양교도소 과정과 마찬가지로 공동주최 단체들이 월 단위로 기수를 나누어 교육 프로그램을 기획하여 실시한다. 공동 주최 단체로는 인권연대를 비롯하여 ‘평화인문학 운영위원회’를 구성하고 있는 <성공회대학교 평생학습사회연구소>, 연구공간 <수유+너머>, <지행네트워크>가 참여하고 있다.    2009년도 과정은 지난해 안양교도소 과정에 비해 더 확장되고 심화된 과정으로 구성되었다.  우선, 지난해 안양교도소 과정은 5개월간 매월 2주(20시간) 동안 교육을 하였으나, 수원구치소에서는 8개월 동안 매월 4주(40시간)로 교육시간이 대폭 늘어났다. 이에 교육생들은 문학, 역사, 종교, 철학 등 인문학 제 분야에 대해 좀더 깊이 있게 접근할 수 있게 되었다. 그동안 강의 시간이 제약되어 충분하게 이뤄지지 않았던 토론도 활발하게 진행할 수 있게 되었다.   ‘평화인문학’의 공식적인 위상에도 변화가 생겼다. 그동안 ‘평화인문학’ 과정은 각 교도소에서 필수과목으로 지정된 ‘인성교육’을 대체하는 형태로 진행되어 왔다. 그러나 올해 과정은 법무부 교정본부내에 신설된 ‘사회복귀지원팀’(팀장 : 신용해 서기관)이 총괄하는 형태로 진행된다. ‘사회복귀지원팀’은 재소자들의 사회복귀 지원을 위한 교정 역량을 강화하기 위해 신설된 부서로, 이로써 ‘평화인문학’ 또한 사회복귀를 위한 중요한 교육으로 재평가 받게 되었다. 나아가 사회복귀라는 구체적인 목적이 가미됨으로써 인문학 교육이 지닌 실천적 의의를 확인할 수 있는 계기가 마련되었다.  또한 2009년도 과정은 학술진흥재단의 ‘시민인문학강좌지원사업’으로 선정되어 과정에 소요되는 모든 예산을 지원받는다. 2007년에 의정부교도소와 영등포교도소에서 실시된 시범교육에서는 법무부 외부 강사료 지급 기준에 따라 강사들에게 최소한의 강의료만 지급되었다. 지난해 안양교도소 과정은 인권연대를 비롯한 참여 단체들이 자체적으로 예산을 조달하여 과정을 운영해나간 바 있다.  수원구치소 ‘평화인문학’ 과정의 교무주임을 맡은 인권연대 박준석 간사는 “예산 지원을 통해 교육생들에게 양질의 인문학 도서를 풍부하게 지급할 수 있게 되어 교육생들이 평소에도 인문학을 좀더 가깝게 생각할 수 있게 되었다”라고 지적했다.  오창익 국장은 “재소자들을 대상으로 하는 인문학 교육의 필요성에 사회적 공감대가 형성된 결과”라며, 올해 과정을 통해 ‘평화인문학’이 더욱더 확산될 수 있기를 바란다고 말했다. 2009년 2월～3월 강의 내용 분 야 강 의 명 강 사 문학 문학과 자기성찰, 그리고 세상읽기 이명원/ 지행네트워크 연구위원 역사 오늘날, 역사란 무엇인가 육영수/ 중앙대 역사학과 교수 역사 역사와 문학 속 인물들을 통해 보는 ‘인간적 삶’ 한정숙/ 서울대 서양사학과 교수 예술 예술로 철학하기 윤세진/ 연구공간 수유+너머 연구원 종교 인간의 심층, 종교 이찬수/ 종교문화연구원 원장 철학 철학하며 산다는 것 고병권/ 연구공간 수유+너머 대표 철학 철학을 통한 행복찾기 김석/ 철학아카데미 강사